출가에 대한 마음이 있으나 솔직히 내려놓고 하기엔 겁이 납니다.

-언제고 세속에 미련이 없고 세속의 허물이 보일 때 출가하면 됩니다. 출가 동기가 분명하지 않으면 출가 바라밀 쌓는 것이 어려울 수 있습니다.

출가하지 않아도 사회생활과 직장생활 그리고 현재 시험에 합격하면 높은 지위에 오르게 되는데 올바른 생계에 해당되는 직업이나 높이 올라서도 그 마음을 유지하며 사람들에게 도움이 되려면 어떻게 해야 하는지요.

-초심과 지금의 어려움을 기억하고 잊지 않도록 노력하면 됩니다. 시험에 합격한다면 시간을 내어 어려운 사람들을 시야에서 벗어나지 않고자 하는 것이 노력에 해당합니다. 합격이 자신의 생활변화를 가져올 수 있지만, 초심을 잊으면 사회적 신분이 자기라고 착각하여 자만이 두터울 수 있습니다. 아무리 좋은 옷이라도 옷이 자신이 될 수 없듯이 신분, 위치, 지위가 자신은 아닙니다. 단지 사회적 능력일 뿐이며 이 능력만 갖추고 생활한다면 성냄, 근심, 걱정에서 벗어나지 못합니다. 자신의 노력이 완전하도록 해야 합니다.

그리고 출가자와 비출가자의 차이라면 차이가 환경의 문제인지 그리고 출가하지 않아도 뜻하는 바를 이룰 수 있는지요.

-시험에 합격해야만 내가 사회적 일을 할 수 있다는 것과 같습니다. 꼭 시험에 합격해야만 자신이 사회적 일을 하고, 그렇지 못하면 할 수 없다는 견해가 스스로 관점과 능력을 활용하지 못하는 것이 됩니다. 출가하지 않아도 아라한이 될 수 있습니다. 출가만이 마음을 청정할 수 있다는 견해는 바르지 않습니다. 출가와 재가의 가장 큰 차이라면 재가는 의식주라는 기본적인 것에 많은 시간과 노력, 그것에서 즐거움과 기쁨을 찾는다면 출가자는 기본적인 것이 의식주가 아니라 자신의 문제(번뇌)를 해결하는 것에서 기쁨과 즐거움을 찾고, 해결한 만큼 다른 사람에게 길을 일러주는 것을 생활하는 차이입니다.

저는 시험에 합격한다면 열심히 노력해서 높이 올라가 그 높음에 따른 권한으로 다른 사람들을 위한 것으로 쓰고 싶습니다. 이것도 욕심인가요. 욕심이랑 어떤 것이며 열심히 성취한 것도 성취하려 하는 것도 결국엔 자기 자신을 괴롭게 한다고 합니다만 어떻게 살아가야 하며 어떤 식으로 노력해야 할까요?

-합격한 후에 생각하거나 숙고해도 늦지 않을 순서입니다. 합격이라는 능력과 좋은 마음을 잊지 않으면 됩니다. 능력이 안 되거나 능력이 되더라도 게으름으로 실천하지 못하는 것은 욕심입니다. 그러나 앞의 목적을 향해 열정과 정열을 쏟는다면 이것은 욕심이 아니라 능력 계발의 동기가 될 것입니다. 마음을 산란하게 하거나 방황하지 않고자 하려면 오늘만 보면서 지내보십시오. 잘 보낸 오늘의 힘이 내일이란 앞날을 더 힘차게 할 것입니다. 오늘을 잘 보내지 못하면 마음은 과거나 앞날에 미리 가서 없는 근심, 걱정, 불안, 후회를 일으킵니다.

결혼생활과 사회생활을 하면서도 해탈이라는 경지에 오를 수 있을까요. 그리고 현재 수험생 생활을 하며 형식적인(조계종가입? 등)불교신자가 아님에도 부처의 가르침을 따르고 믿으며 수행할 것입니다만 조계종이나 이런 곳에 신자등록을 하는 게 나을 지요. 어떻게 부처님을 따르려면 앞으로 어떻게 나아가야 할지요

-신심과 실천이 약한 것이 신자등록 등으로 좀 더 힘이 생길 수 있다면 주위의 모든 방법을 동원하십시오. 그러나 신자등록이 신심, 선정과 지혜로 연결되지 못한다면 그것으로 지금처럼 없는 걱정을 만들지 않는 것이 어떨까 합니다. 부처님 가르침을 바르게 이해하고 법을 만나고자 하려면 네 가지를 실천하면 됩니다.

첫째는 보시, 베풂이란 선업을 날마다 한 가지 이상 실천하는 것입니다.

둘째는 말과 행위를 다스리는 선업인 지계를 실천하는 것입니다. 즉 오계로 말과 행위를 보호하고 지키는 것입니다.

셋째는 사마타 수행인 선업으로 마음을 고요히 하는 것입니다.

넷째는 위빠사나 수행인 선업으로 지혜를 얻어 몸과 마음의 세계에 집착하지 않고 갈애와 어리석음에서 벗어나는 것입니다.

더하여, 부처님 가르침은 크게 세 종류가 있습니다.

첫째는 이론적인 불법으로 빨리어 경전을 배우거나 가르치는 것입니다.

둘째는 부처님께서 가르친 방법대로 실제로 수행으로 확인하는 것입니다.

셋째는 실제로 수행함으로써 얻게 되는 특별한 지혜인 도와 과, 열반을 만나는 것입니다. 셋째는 결과이고 그 원인이 되는 법은 빨리어 경전 공부와 수행입니다.