다섯 가지 질문과 붓다의 지혜로운 가르침
붓다의 가르침이 2,600년 동안 사람들을 괴로움에서 벗어나도록 이끌어 온 이유는 무엇일까?
그것은 “이것을 믿어라, 그대로 따르라”는 식의 일방적인 강요가 아니었기 때문이다.
붓다는 항상 질문과 답변을 통해 제자 스스로 깨닫게 이끌어 주셨다. 바로 이 점이 지혜를 함께 키워 나가는 가장 효과적인 길이었다.
우리가 진리에 대해 서로 법담을 나눌 때 변화가 일어난다. 아는 것을 나누고 모르는 것을 배우며 서로 성장한다. 마치 촛불 하나가 다른 촛불을 밝혀도 그 빛이 줄어들지 않는 것처럼 말이다.
법담에서의 다섯 가지 질문
법담을 나누는 자리에서는 다음과 같은 다섯 가지 질문이 있다.
① 순수한 호기심의 질문
정말 모르는 것이 있어서 알고 싶은 질문이다. 아이가 “하늘은 왜 파란색이에요?”라고 묻는 것처럼 순수한 궁금증에서 나온다.
② 확인하고 싶은 질문
이미 알고 있지만, 다른 사람의 견해를 확인하기 위해 하는 질문이다.
“제가 이해한 것이 맞나요?” 하는 식이다.
③ 혼란을 정리하는 질문
어렴풋이 들은 적은 있지만 아직 갈피를 못 잡을 때, 명확히 하는 질문이다.
“이 부분이 잘 이해되지 않는데 설명해 주실 수 있나요?”
④ 상대방을 확인하는 질문
질문으로 상대의 이해 수준을 가늠하는 물음이다.
예컨대 “업은 좋은 건가요, 나쁜 건가요?”라 묻고, “업은 좋고 나쁨을 떠나 원인에 따른 결과가 일어납니다”라는 답을 통해 상대의 이해를 확인한다.
⑤ 스스로 답하는 질문
이미 답을 알고 있지만 가르침으로 던지는 질문이다. 붓다께서 즐겨 쓰신 방식으로, 질문을 던지고 곧 스스로 답하면서 제자들을 지도하셨다.
붓다의 질의응답 가르침
어느 날, 기원정사에서 붓다는 제자들에게 물으셨다.
“비구들이여, 무엇이 있음으로써, 무엇을 취하고 집착함으로써
‘내가 있다’는 견해(我見)가 생기는가?”
비구들이 대답하지 못하고,
“세존이시여, 가르침을 설해 주십시오.”라고 청하였다.
이에 붓다는 말씀하셨다.
“물질(몸)이 있으므로, 물질을 취하고 집착함으로써 ‘내가 있다’는 견해가 생긴다.
느낌, 지각, 의도, 의식도 마찬가지다. 그것을 취하고 집착함으로써 ‘나’라는 견해가 생긴다.”
그리고 다시 물으셨다.
“비구들이여, 너희는 어떻게 생각하는가. 물질은 영원한가, 변하는가?”
“스승이시여, 변합니다.”
“변한다면 괴로움인가, 즐거움인가.”
“괴로움입니다.”
“그렇다면 변하고 괴로운 것을 취하지 않고 집착하지 않는다면,
여전히 ‘나’라는 견해가 생기겠는가?”
“스승이시여 그렇지 않습니다.”
이렇듯 붓다는 질문과 응답을 통해 제자들을 바른길로 이끌어 가셨다.
바람직한 질문
법담을 나눌 때, 다섯 가지 질문 중 앞의 세 가지 마음으로 주고받는 것이 가장 좋다.
1. 모르기 때문에 묻는 것
2. 알지만 서로의 견해를 확인하고자 묻는 것
3. 의심을 풀고 분명히 이해하기 위해 묻는 것
이런 질문이라면, 답하는 분도 자애와 선의로 정성껏 답할 수 있다.
질문과 법담
법에 관한 올바른 대화는 지식과 지혜를 함께 성장시킨다.
서로 아는 것을 나누고 모름에 관해 배우며 함께 발전하게 된다.
큰 스님들 또한 늘 법에 관한 질문을 권장하셨다. 붓다께서도 제자들에게 이렇게 당부하셨다.
“서로 대화하더라도 진리에 관한 것만 이야기하라.
질문이 있으면 법에 관해서 하라.
만약 물을 것이 없다면, 침묵 속에 수행하며 조용하게 지내라.”
적절한 때에 법을 이야기하면 법을 듣는 기쁨도 함께 따라온다.
또한 수행의 경험까지 나누면 혼자서는 해결하기 어려운 문제도 풀 수 있다.
결국 진정한 법담과 질의응답은 상대를 가르치려는 자리가 아니다. 그것은 진리를 향해 함께 길을 걷는 일이며 서로의 법을 나누어 어리석음을 밝히는 일이다. 그 길 위에서 우리는 비로소 법(담마)을 향해 나아가는 진정한 법우가 된다.
과천·합천·제주 통합번호 064-744-2841
vip-borisu@hanmail.net
다섯 가지 질문과 붓다의 지혜로운 가르침
붓다의 가르침이 2,600년 동안 사람들을 괴로움에서 벗어나도록 이끌어 온 이유는 무엇일까?
그것은 “이것을 믿어라, 그대로 따르라”는 식의 일방적인 강요가 아니었기 때문이다.
붓다는 항상 질문과 답변을 통해 제자 스스로 깨닫게 이끌어 주셨다. 바로 이 점이 지혜를 함께 키워 나가는 가장 효과적인 길이었다.
우리가 진리에 대해 서로 법담을 나눌 때 변화가 일어난다. 아는 것을 나누고 모르는 것을 배우며 서로 성장한다. 마치 촛불 하나가 다른 촛불을 밝혀도 그 빛이 줄어들지 않는 것처럼 말이다.
법담에서의 다섯 가지 질문
법담을 나누는 자리에서는 다음과 같은 다섯 가지 질문이 있다.
① 순수한 호기심의 질문
정말 모르는 것이 있어서 알고 싶은 질문이다. 아이가 “하늘은 왜 파란색이에요?”라고 묻는 것처럼 순수한 궁금증에서 나온다.
② 확인하고 싶은 질문
이미 알고 있지만, 다른 사람의 견해를 확인하기 위해 하는 질문이다.
“제가 이해한 것이 맞나요?” 하는 식이다.
③ 혼란을 정리하는 질문
어렴풋이 들은 적은 있지만 아직 갈피를 못 잡을 때, 명확히 하는 질문이다.
“이 부분이 잘 이해되지 않는데 설명해 주실 수 있나요?”
④ 상대방을 확인하는 질문
질문으로 상대의 이해 수준을 가늠하는 물음이다.
예컨대 “업은 좋은 건가요, 나쁜 건가요?”라 묻고, “업은 좋고 나쁨을 떠나 원인에 따른 결과가 일어납니다”라는 답을 통해 상대의 이해를 확인한다.
⑤ 스스로 답하는 질문
이미 답을 알고 있지만 가르침으로 던지는 질문이다. 붓다께서 즐겨 쓰신 방식으로, 질문을 던지고 곧 스스로 답하면서 제자들을 지도하셨다.
붓다의 질의응답 가르침
어느 날, 기원정사에서 붓다는 제자들에게 물으셨다.
“비구들이여, 무엇이 있음으로써, 무엇을 취하고 집착함으로써
‘내가 있다’는 견해(我見)가 생기는가?”
비구들이 대답하지 못하고,
“세존이시여, 가르침을 설해 주십시오.”라고 청하였다.
이에 붓다는 말씀하셨다.
“물질(몸)이 있으므로, 물질을 취하고 집착함으로써 ‘내가 있다’는 견해가 생긴다.
느낌, 지각, 의도, 의식도 마찬가지다. 그것을 취하고 집착함으로써 ‘나’라는 견해가 생긴다.”
그리고 다시 물으셨다.
“비구들이여, 너희는 어떻게 생각하는가. 물질은 영원한가, 변하는가?”
“스승이시여, 변합니다.”
“변한다면 괴로움인가, 즐거움인가.”
“괴로움입니다.”
“그렇다면 변하고 괴로운 것을 취하지 않고 집착하지 않는다면,
여전히 ‘나’라는 견해가 생기겠는가?”
“스승이시여 그렇지 않습니다.”
이렇듯 붓다는 질문과 응답을 통해 제자들을 바른길로 이끌어 가셨다.
바람직한 질문
법담을 나눌 때, 다섯 가지 질문 중 앞의 세 가지 마음으로 주고받는 것이 가장 좋다.
1. 모르기 때문에 묻는 것
2. 알지만 서로의 견해를 확인하고자 묻는 것
3. 의심을 풀고 분명히 이해하기 위해 묻는 것
이런 질문이라면, 답하는 분도 자애와 선의로 정성껏 답할 수 있다.
질문과 법담
법에 관한 올바른 대화는 지식과 지혜를 함께 성장시킨다.
서로 아는 것을 나누고 모름에 관해 배우며 함께 발전하게 된다.
큰 스님들 또한 늘 법에 관한 질문을 권장하셨다. 붓다께서도 제자들에게 이렇게 당부하셨다.
“서로 대화하더라도 진리에 관한 것만 이야기하라.
질문이 있으면 법에 관해서 하라.
만약 물을 것이 없다면, 침묵 속에 수행하며 조용하게 지내라.”
적절한 때에 법을 이야기하면 법을 듣는 기쁨도 함께 따라온다.
또한 수행의 경험까지 나누면 혼자서는 해결하기 어려운 문제도 풀 수 있다.
결국 진정한 법담과 질의응답은 상대를 가르치려는 자리가 아니다. 그것은 진리를 향해 함께 길을 걷는 일이며 서로의 법을 나누어 어리석음을 밝히는 일이다. 그 길 위에서 우리는 비로소 법(담마)을 향해 나아가는 진정한 법우가 된다.