지혜로운 사람들의 특성은 어리석은 사람들 특성의 정반대이다.
① 지혜로운 사람은 물질과 정신 현상을 분명하게 구분하는 사람.
② 지혜로운 사람은 자기 수행인 계행이 청정하고 올바르고 훌륭한 사람.
③ 지혜롭고 사고력과 숙고가 있는 사람.
④ 좋지 않은 생각이나 좋지 않은 마음을 떠올리지 않고 좋지 않은 말을 하지 않으며 좋지 않은 행동을 하지 않는 사람.
⑤ 자기 자신과 다른 사람의 이익과 다른 사람의 번영을 망칠 수 있는 말을 하지 않는 사람.
⑥ 자신과 다른 사람의 이익과 번영을 위해서 약속과 시간을 철저히 지키고 제때 행동하는 사람.
이러한 요건이 충족된 이를 지혜로운 사람이라고 한다. 세상에 일어나는 모든 문제와 위험과 고통은 어리석은 이로써 생겨나는 것이 분명하다. 모든 전쟁이나 다른 문제와 위험은 절대로 선하고 지혜로운 이에 의해서 생겨나지 않는다. 이것이 지혜로운 이와 어리석은 이의 차이점이다.
어리석은 자들의 행위는 불이 번지는 것과 같다. 불이 옮아 붙으며 번지는 것처럼 자기의 좋지 않은 마음, 좋지 않은 말, 행동들이 거기서 그쳐 자기 자신만을 파멸하는 것이 아니라 주변부터 시작해서 가까운 이들, 나라, 세계까지 망치고 파멸시킨다.
지혜롭고자 하면, 자기 안에 좋지 않은 것, 자신 안에 불선하고 저급한 요소를 제거하고 주변에 외부적인 불선하고 저급한 요소를 가진 존재들과도 교류하지 않도록 노력해야 한다. 자신의 좋지 않은 마음과 바깥의 좋지 않은 마음을 가진 사람이 만나면, 이 두 가지 마음이 합해짐으로써 자신과 타인 나아가 주변 모두를 파괴한다.
지혜로운 이들, 선한 이들의 특성은 위험을 적대시하는 마음 그리고 어떠한 위험도 예방할 수 있고 막을 수 있는 능력을 갖추고 있다. 이것은 어두운 방 안의 촛불과도 같다. 지혜로운 이들은 자기와 관련된 사람에게 지혜의 빛을 나누어주고 자기 주변의 사람에게 지혜의 빛이 생기도록 해줄 뿐만 아니라, 이러한 방식으로 주변에 닥쳐올 문제로부터 주변 사람을 예방해 주고 보호해 준다. 그래서 지혜로운 이들, 선한 이들을 가까이 교류하는 것이 지혜로 향하는 방법이다.
그러면서 자신의 마음 안에도 좋은 마음, 선한 마음이 생기도록 노력해야 한다. 자기의 마음을 청정하고 훌륭하게 둘 뿐만 아니라 외부에서도 그러한 마음을 가진 사람, 지혜롭고 선한 이와 만나고, 연관되고, 교제하면 자기 삶은 정말로 행복하고 평화롭고, 번영하게 된다.
꽃 싼 종이는 향기가 나고 생선 싼 종이는 비린내가 나듯이 좋은 벗, 훌륭한 벗이 꼭 필요하다.
아난다 존자가 붓다께 여쭈며, “만약에 좋은 벗을 얻을 수 있으면 우리가 수행 과정에서 절반은 이미 성공한 것과 같을 것이다.”라고 말했다.
이때 붓다께서는, “그렇지 않다. 아난다 존자여, 그와 같이 생각해서는 안 된다. 정말로 좋은 벗을 얻을 수 있으면, 좋은 벗을 의지할 수 있으면 수행을 모두 충족하는 것과 같다. 그리고 수행의 길을 끝까지 가는 힘을 가지게 된 것과 같다. 사람들은 붓다를 좋은 벗으로 여긴다. 그러므로 늙지 않으면 안 될 몸이지만 늙음에서 해탈하였고, 병들지 않으면 안 될 몸이지만 병듦에서 해탈하였고, 죽지 않으면 안 될 인간이지만 죽음에서 해탈했다.”
붓다께서 계속 말씀하시길,
“너희가 나 여래라는 좋은 벗을 만났기 때문에 열반의 법이 있다는 것을 알게 되었으며, 이 열반의 법에 가기 위해 위빠사나 수행하는 방법을 배울 수 있게 되었다.”라고 말씀하셨다.
“너희가 나 여래라는 좋은 벗을 만나지 못했다면 열반이 있는 것도 알지 못했을 것이며 그 가는 길인 위빠사나 수행을 어떻게 해야 하는지 그 바른 방법도 알지 못했을 것이다.”
이러한 붓다의 말씀은 지금 우리가 실제로 직접 보고 듣고 경험으로 알 수 있는 내용이다. 붓다의 말씀에 따르면, 이 글을 보는 여러분도 역시 이 글에서 간접적으로 좋은 벗과 만났기에 행복과 성취의 길을 알았으며 위빠사나 수행이 있다는 것을 알았다. 그래서 붓다께서 좋은 벗이 매우 중요하다고 가르치신 것이다.
고래불 해변
과천·합천·제주 통합번호 064-744-2841
vip-borisu@hanmail.net
지혜로운 사람들의 특성은 어리석은 사람들 특성의 정반대이다.
① 지혜로운 사람은 물질과 정신 현상을 분명하게 구분하는 사람.
② 지혜로운 사람은 자기 수행인 계행이 청정하고 올바르고 훌륭한 사람.
③ 지혜롭고 사고력과 숙고가 있는 사람.
④ 좋지 않은 생각이나 좋지 않은 마음을 떠올리지 않고 좋지 않은 말을 하지 않으며 좋지 않은 행동을 하지 않는 사람.
⑤ 자기 자신과 다른 사람의 이익과 다른 사람의 번영을 망칠 수 있는 말을 하지 않는 사람.
⑥ 자신과 다른 사람의 이익과 번영을 위해서 약속과 시간을 철저히 지키고 제때 행동하는 사람.
이러한 요건이 충족된 이를 지혜로운 사람이라고 한다. 세상에 일어나는 모든 문제와 위험과 고통은 어리석은 이로써 생겨나는 것이 분명하다. 모든 전쟁이나 다른 문제와 위험은 절대로 선하고 지혜로운 이에 의해서 생겨나지 않는다. 이것이 지혜로운 이와 어리석은 이의 차이점이다.
어리석은 자들의 행위는 불이 번지는 것과 같다. 불이 옮아 붙으며 번지는 것처럼 자기의 좋지 않은 마음, 좋지 않은 말, 행동들이 거기서 그쳐 자기 자신만을 파멸하는 것이 아니라 주변부터 시작해서 가까운 이들, 나라, 세계까지 망치고 파멸시킨다.
지혜롭고자 하면, 자기 안에 좋지 않은 것, 자신 안에 불선하고 저급한 요소를 제거하고 주변에 외부적인 불선하고 저급한 요소를 가진 존재들과도 교류하지 않도록 노력해야 한다. 자신의 좋지 않은 마음과 바깥의 좋지 않은 마음을 가진 사람이 만나면, 이 두 가지 마음이 합해짐으로써 자신과 타인 나아가 주변 모두를 파괴한다.
지혜로운 이들, 선한 이들의 특성은 위험을 적대시하는 마음 그리고 어떠한 위험도 예방할 수 있고 막을 수 있는 능력을 갖추고 있다. 이것은 어두운 방 안의 촛불과도 같다. 지혜로운 이들은 자기와 관련된 사람에게 지혜의 빛을 나누어주고 자기 주변의 사람에게 지혜의 빛이 생기도록 해줄 뿐만 아니라, 이러한 방식으로 주변에 닥쳐올 문제로부터 주변 사람을 예방해 주고 보호해 준다. 그래서 지혜로운 이들, 선한 이들을 가까이 교류하는 것이 지혜로 향하는 방법이다.
그러면서 자신의 마음 안에도 좋은 마음, 선한 마음이 생기도록 노력해야 한다. 자기의 마음을 청정하고 훌륭하게 둘 뿐만 아니라 외부에서도 그러한 마음을 가진 사람, 지혜롭고 선한 이와 만나고, 연관되고, 교제하면 자기 삶은 정말로 행복하고 평화롭고, 번영하게 된다.
꽃 싼 종이는 향기가 나고 생선 싼 종이는 비린내가 나듯이 좋은 벗, 훌륭한 벗이 꼭 필요하다.
아난다 존자가 붓다께 여쭈며, “만약에 좋은 벗을 얻을 수 있으면 우리가 수행 과정에서 절반은 이미 성공한 것과 같을 것이다.”라고 말했다.
이때 붓다께서는, “그렇지 않다. 아난다 존자여, 그와 같이 생각해서는 안 된다. 정말로 좋은 벗을 얻을 수 있으면, 좋은 벗을 의지할 수 있으면 수행을 모두 충족하는 것과 같다. 그리고 수행의 길을 끝까지 가는 힘을 가지게 된 것과 같다. 사람들은 붓다를 좋은 벗으로 여긴다. 그러므로 늙지 않으면 안 될 몸이지만 늙음에서 해탈하였고, 병들지 않으면 안 될 몸이지만 병듦에서 해탈하였고, 죽지 않으면 안 될 인간이지만 죽음에서 해탈했다.”
붓다께서 계속 말씀하시길,
“너희가 나 여래라는 좋은 벗을 만났기 때문에 열반의 법이 있다는 것을 알게 되었으며, 이 열반의 법에 가기 위해 위빠사나 수행하는 방법을 배울 수 있게 되었다.”라고 말씀하셨다.
“너희가 나 여래라는 좋은 벗을 만나지 못했다면 열반이 있는 것도 알지 못했을 것이며 그 가는 길인 위빠사나 수행을 어떻게 해야 하는지 그 바른 방법도 알지 못했을 것이다.”
이러한 붓다의 말씀은 지금 우리가 실제로 직접 보고 듣고 경험으로 알 수 있는 내용이다. 붓다의 말씀에 따르면, 이 글을 보는 여러분도 역시 이 글에서 간접적으로 좋은 벗과 만났기에 행복과 성취의 길을 알았으며 위빠사나 수행이 있다는 것을 알았다. 그래서 붓다께서 좋은 벗이 매우 중요하다고 가르치신 것이다.
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