자신이 야단법석을 떨며 추구하거나 피하는 대상은 자기에게 다가온 것이 아니라, 어떤 의미에서는 자신의 기질에 따라 그것에 다가가는 것이다. 자기의 기질을 알면 어떤 사람인지 알기에 그러함이 없을 것이다.
<네 가지 기질>
자기 기질을 어떻게 알 수 있나? 바깥 대상의 자극에 어떻게 반응하는지를 잘 살펴보아 알 수 있다.
1. 물질이 우선이고 현실을 중시하는 사람의
대부분 관심은 물질의 이익과 실리, 육체의 편함을 우선으로 한다. 철학, 종교도 현실이 아닌 것은 재미와 흥미가 없기에 따르지 않는다. 깊은 사유나 논리적인 대화는 질색이다. 종교, 철학책을 보면 바로 잠들기에 이런 분야는 관심이 없다. 반면 물질의 이익을 얻는 착상은 많고 빠르다. 체계와 논리 정연한 종교보다는 그냥 믿고 따르는 종교를 더 선호한다.
도시 사람은 대부분 바쁘게 생활한다. 연기처럼 이런저런 생각으로 잠자리에 들다가 아침이면 커피 한 잔으로 각성한 마음을 불꽃처럼 튀기며 분주하게 하루를 시작한다. 분주하고 빠르게 생활하는 밑바탕은 돈을 벌기 위해서다. 필요한 물품을 구매하는 것보다, 즐거움이 없기에 물건에서 즐거움을 얻고자 물품을 산다. 옷을 사고 맛있는 것을 먹고, 집을 사는 것은 자기 몸을 편안하기 위해서이다. 그러면서 육체의 만족을 위해서 밥이 코로 들어갔는지 입으로 들어갔는지 모르게 바삐 산다. 대부분 도시에 살고 있는 사람들의 삶 본보기이다.
2. 정서와 안정됨을 중시하는 사람은
대부분 예민하다. 좋고 싫고, 편안한가 불편한가에 신경을 쓴다. 이들의 판단 기준은 언제나 자기의 기분 상태를 따른다. 이성으로 판단하거나 논리로 판단하기보다 기분 상태로 결정한다. 이들은 종교를 선택할 때도 마음을 차분하게 하거나 깨어있는 것보다 열광과 들뜨고 흥분, 거룩한 의식을 갖춘 종교를 더 선호한다.
3. 지적인 면이 앞서는 사람은
이성이 앞서기에 모든 것이 연구 대상이 된다. 문학, 과학 등을 좋아하며 지적으로 행복감을 얻는다. 이런 기질은 정신이 부지런하기에 실천이 앞서는 실무형보다는 책상 앞에서만 부지런한 행정형이 많다. 공무원들을 답답해하는 것이 이 때문이다.
이들은 독서와 연구로 지적인 능력을 쌓았지만, 몸은 아는 것만큼 따르지 못하기에 대신 말로 다 한다. 이런 기질의 사람은 실천으로 알고자 하는 것보다 책에서 아는 것을 우선으로 하면 대화하더라도 중심축이 약해 산만하다.
4. 윤리와 정신의 힘을 중시하는 사람은
다른 사람을 연민과 봉사로 대하기에 옳은 일인지 정당한 일인지에 관심이 많다. 이 기질은 논리정연하고 현실에서 말보다는 실천이 앞선다. 말이 적고 대화에서도 필요한 말만 한다. 종교를 선택할 때도 책에 쓰여 있는 것을 그대로 따르지 않고 자기 몸과 마음에서 직접 확인하는 종교를 따른다.
정신이 성숙하지 못한 사람은 물질의 만족과 감정 차원으로 대하기에 물질과 감각적 욕망을 최고의 행복으로 여긴다. 정신적으로 가장 낮은 단계이지만 자신으로서는 만족하기에 이 상태에서 빠져나오지 못한다. 이들에게 정신을 계발하는 행위(수행)란 지겹고 힘든 것으로 여겨 수행하더라도 멍때리기, 싱잉볼, 가볍게 걷거나, 웃음 마음챙김, 춤 명상 등 약간의 노력으로 만족감을 얻는 것을 좋아하고 이런 방법들이 정신을 계발할 수 있다고 여긴다. 정신적으로 성숙하지 못하기 때문이다. 이런 기질이 지적으로 성숙하면 문학, 철학, 과학에 관심을 두지만, 대부분은 읽고 듣고 배우는 것에 관심을 두지 않는다. 시간 낭비라고 보기 때문이다.
자기 기질을 잘 파악하지 못하여 현재에 만족하면 자만과 교만, 게으름으로 안주하여 더 높은 단계로 발전하지 못한다. 혼자 태어나 혼자 죽는다. 하루를 시작하면서부터 수많은 결정을 한다. 결정은 자신이 하는 것이다. 깨어있는 상태에서 해야 바르게 결정된다. 결정에 개입하는 초월적 존재, 절대자는 없다. 오직 깨어있는가. 산란과 산만으로 결정하는지로 결과가 달라질 뿐이다.
과천·합천·제주 통합번호 064-744-2841
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자신이 야단법석을 떨며 추구하거나 피하는 대상은 자기에게 다가온 것이 아니라, 어떤 의미에서는 자신의 기질에 따라 그것에 다가가는 것이다. 자기의 기질을 알면 어떤 사람인지 알기에 그러함이 없을 것이다.
<네 가지 기질>
자기 기질을 어떻게 알 수 있나? 바깥 대상의 자극에 어떻게 반응하는지를 잘 살펴보아 알 수 있다.
1. 물질이 우선이고 현실을 중시하는 사람의
대부분 관심은 물질의 이익과 실리, 육체의 편함을 우선으로 한다. 철학, 종교도 현실이 아닌 것은 재미와 흥미가 없기에 따르지 않는다. 깊은 사유나 논리적인 대화는 질색이다. 종교, 철학책을 보면 바로 잠들기에 이런 분야는 관심이 없다. 반면 물질의 이익을 얻는 착상은 많고 빠르다. 체계와 논리 정연한 종교보다는 그냥 믿고 따르는 종교를 더 선호한다.
도시 사람은 대부분 바쁘게 생활한다. 연기처럼 이런저런 생각으로 잠자리에 들다가 아침이면 커피 한 잔으로 각성한 마음을 불꽃처럼 튀기며 분주하게 하루를 시작한다. 분주하고 빠르게 생활하는 밑바탕은 돈을 벌기 위해서다. 필요한 물품을 구매하는 것보다, 즐거움이 없기에 물건에서 즐거움을 얻고자 물품을 산다. 옷을 사고 맛있는 것을 먹고, 집을 사는 것은 자기 몸을 편안하기 위해서이다. 그러면서 육체의 만족을 위해서 밥이 코로 들어갔는지 입으로 들어갔는지 모르게 바삐 산다. 대부분 도시에 살고 있는 사람들의 삶 본보기이다.
2. 정서와 안정됨을 중시하는 사람은
대부분 예민하다. 좋고 싫고, 편안한가 불편한가에 신경을 쓴다. 이들의 판단 기준은 언제나 자기의 기분 상태를 따른다. 이성으로 판단하거나 논리로 판단하기보다 기분 상태로 결정한다. 이들은 종교를 선택할 때도 마음을 차분하게 하거나 깨어있는 것보다 열광과 들뜨고 흥분, 거룩한 의식을 갖춘 종교를 더 선호한다.
3. 지적인 면이 앞서는 사람은
이성이 앞서기에 모든 것이 연구 대상이 된다. 문학, 과학 등을 좋아하며 지적으로 행복감을 얻는다. 이런 기질은 정신이 부지런하기에 실천이 앞서는 실무형보다는 책상 앞에서만 부지런한 행정형이 많다. 공무원들을 답답해하는 것이 이 때문이다.
이들은 독서와 연구로 지적인 능력을 쌓았지만, 몸은 아는 것만큼 따르지 못하기에 대신 말로 다 한다. 이런 기질의 사람은 실천으로 알고자 하는 것보다 책에서 아는 것을 우선으로 하면 대화하더라도 중심축이 약해 산만하다.
4. 윤리와 정신의 힘을 중시하는 사람은
다른 사람을 연민과 봉사로 대하기에 옳은 일인지 정당한 일인지에 관심이 많다. 이 기질은 논리정연하고 현실에서 말보다는 실천이 앞선다. 말이 적고 대화에서도 필요한 말만 한다. 종교를 선택할 때도 책에 쓰여 있는 것을 그대로 따르지 않고 자기 몸과 마음에서 직접 확인하는 종교를 따른다.
정신이 성숙하지 못한 사람은 물질의 만족과 감정 차원으로 대하기에 물질과 감각적 욕망을 최고의 행복으로 여긴다. 정신적으로 가장 낮은 단계이지만 자신으로서는 만족하기에 이 상태에서 빠져나오지 못한다. 이들에게 정신을 계발하는 행위(수행)란 지겹고 힘든 것으로 여겨 수행하더라도 멍때리기, 싱잉볼, 가볍게 걷거나, 웃음 마음챙김, 춤 명상 등 약간의 노력으로 만족감을 얻는 것을 좋아하고 이런 방법들이 정신을 계발할 수 있다고 여긴다. 정신적으로 성숙하지 못하기 때문이다. 이런 기질이 지적으로 성숙하면 문학, 철학, 과학에 관심을 두지만, 대부분은 읽고 듣고 배우는 것에 관심을 두지 않는다. 시간 낭비라고 보기 때문이다.
자기 기질을 잘 파악하지 못하여 현재에 만족하면 자만과 교만, 게으름으로 안주하여 더 높은 단계로 발전하지 못한다. 혼자 태어나 혼자 죽는다. 하루를 시작하면서부터 수많은 결정을 한다. 결정은 자신이 하는 것이다. 깨어있는 상태에서 해야 바르게 결정된다. 결정에 개입하는 초월적 존재, 절대자는 없다. 오직 깨어있는가. 산란과 산만으로 결정하는지로 결과가 달라질 뿐이다.