스님 질문합니다 : 보리수선원

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2018-08-28

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1. 테라와다불교애서 재가자가 아무리 수련해도 아나함 까지만 가능하고 부처님처럼
아라한은될수없나요?

2. 대승불교에서 (불)보살, 석모니불.아미타미불 등.. 어렷 보살들이 있잖아요 근데 테라와다불교에서
부처님 말고 다른 보살들도 있나요?

스님 이해하기 쉽게 답변부탁드립니다

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보리수 스님2018-08-29 09:09

보살의 진정한 의미.

1. 테라와다불교애서 재가자가 아무리 수련해도 아나함까지만 가능하고 부처님처럼 아라한은 될 수 없나요?

답변). 한 시대에 한 명만 붓다가 될 수 있지 몇 명의 붓다가 나오지는 않습니다. 붓다와 아라한은 천오백 개의 번뇌를 소멸한 청정한 삶을 사는 것으로는 같지만, 차이점은 붓다는 누구의 도움 없이 천오백 개 번뇌를 소멸한 분이고, 아라한은 붓다의 도움으로 번뇌를 소멸한 분들입니다. 말과 행위가 매우 거칠고, 집착으로 엉켜 있고, 탐욕, 성냄, 질투, 이기심을 바탕으로 한 세속에서 아라한이 되는 것은 매우 어렵습니다. 아나함이 된 후, 상가(승가)의 보호를 받아야 합니다. 즉 출가하여 가사(아라한의 깃발)의 보호를 받아야만 천오백 개의 번뇌를 완전히 소멸하는 아라한이 될 수 있으며 아나함이 되면 자연히 세속을 떠나게 됩니다.

2. 대승불교에서 (불)보살, 석모니불. 아미타미불 등. 여러 보살들이 있잖아요. 근데 테라와다불교에서 부처님 말고 다른 보살들도 있나요?

답변). 붓다가 되시기 전, 여러 가지 공덕을 닦을 때를 보디삿따(붓다가 되실 분, bodhisattva, 보살)라고 합니다. 붓다라는 뜻은 ‘잘 알다’, ‘깨닫다’는 뜻입니다. 붓다라는 그 공덕을 얻기 위해서 수많은 겁(迲) 동안 바라밀 겁을 닦아야 합니다. 정확히는 4아승기겁과 우주 십만 개가 생기고 사라지는 그 긴 세월 동안을 10가지 바라밀 공덕을 닦으신 결과로 얻은 최고의 결과가 붓다입니다. 바라밀이란? 정신적으로 높은 분들의 실천을 말합니다. 높으신 분이라는 그 뜻은 자기의 이익보다는 타인의 이익을 더 생각하는 분, 자기가 설사 고통을 당하더라도 타인에게 이익주기를 진실로 원해서 실제로 그렇게 실천하는 분을 뜻합니다.

보살(보디삿따)에게는 아주 크나큰 목표 세 가지가 있습니다. 이 세 가지 크나큰 목적으로 어렵고 힘든 기나긴 세월 바라밀을 닦습니다.

첫 번째가 붓도 보디얌(Buddho Bodheyyaṁ)입니다. 두 번째가 뭇토 모찌얌(Mutto Moceyyam)입니다. 세 번째가 티노 따리얌(Tinno Tāreyyam)입니다.

첫 번째, 붓도 보디얌(Buddho Bodheyya)의 빨리어 뜻은, ‘내가 깨달음을 얻는 사성제의 진리를 모든 중생에게도 이 사성제의 진리를 깨닫도록 가르쳐 주겠다’는 서원입니다. 두 번째 뭇또 모찌얌(Mutto Moceyyam)은 ‘내가 윤회에서 벗어나고, 내가 모든 고통에서 벗어나듯이 모든 중생도 이 윤회와 모든 고통에서 벗어나도록 도와주겠다’는 서원입니다. 세 번째 떼이노 따리얌(Tinno Tāreyyam)의 뜻은 ‘내가 이렇게 해서 윤회(삼사라, 괴로움)에서 완전하게 벗어나듯이 모든 중생도 나의 가르침을 따라 실천 수행하여 윤회에서 벗어나게 해줘야 한다’는, 이러한 크나큰 세 가지 서원인 목적을 가지고 바라밀 닦는 분을 보디삿따(보살, 붓다가 되실 분)라 합니다.

더하여 10가지 바라밀 공덕에 따라 세 가지 보디삿따(보살, Sammā sambodhisatta)로 나눕니다. 첫 번째는 지혜(빤냐)를 우선으로 한 보디삿따빤냐디카남 삼마삼보디(paññadhikānam Sambodhisatta)입니다. 빤냐디까 보디삿따는 바라밀 공덕을 쌓을 때 신심보다 지혜(빤냐, pañña)가 높고 모든 일을 지혜롭게 잘 처리하여 지혜를 우선으로 해서 바라밀 공덕을 쌓으셨기에 빤냐디카 삼마삼보디삿따라고 합니다. 지혜를 우선으로 해서 쌓고 닦았기에 가장 짧은 세월인 4아승기(1아승기=10⁶⁴)겁과 우주 십만 개가 생기고 사라지는 세월만 바라밀을 쌓아서 붓다가 되신 분입니다.

두 번째는 신심(삿다)을 우선으로 한 보디삿따삿다디카남 삼마삼보디(Saddhādhikānam Sambodhisatta)입니다. 신심을 기본으로 해서 바라밀 공덕행을 성취하신 분입니다. 바라밀 공덕이 중간으로 성숙하도록 쌓고 닦으셨기에 8아승기겁과 우주 십만 개의 세월이 걸려 붓다가 되셨습니다.

세 번째는 노력(위리야)을 우선으로 한 보디삿따위리야디카남 삼마삼보디(Vīriyādhikānam Sambodhisatta)입니다. 바라밀 공덕을 쌓을 때 언젠가는 붓다가 되겠다고 지혜, 신심보다 지극한 노력을 기울였습니다. 바라밀 공덕의 성숙이 약했기에 세월이 더 많이 걸려 16아승기겁과 우주 십만 개의 세월이 걸려서 붓다가 되신 분입니다. 그러나 이런 차이는 보디삿따일 때만 일어나며 붓다 후에는 지혜, 신심, 노력에 차이가 없습니다. -붓다, 보리수 선원 출판에서 참고 함.

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