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사 나

아신 자틸라 스님 - 4가지 타입의 사람들

2012-04-21

Ashin Jatila(아신 자틸라) 스님 가르침

사미티 번역



 오늘 법문의 주제는 인도의 사왓티 왕국의 Pasenadi Kosala 왕에게 부처님께서 설하신 ‘4가지 타입의 사람들’에 관한 것입니다. 이 법문에 관해 부처님께서는 다음과 같이 사람들에게는 4종류가 있다고 설하셨습니다.


(1) 어둠에서 어둠으로 가는 사람들

(2) 밝음에서 어둠으로 가는 사람들

(3) 어둠에서 밝음으로 가는 사람들

(4) 밝음에서 밝음으로 가는 사람들


 부처님께서는 더 자세히 다음과 같이 말씀하셨습니다.


 첫 번째 사람은 삶의 낮은 계층에서 아름답지 못한 모습으로 눈이 멀거나, 귀가 잘 안 들리거나, 말을 잘 못하거나, 기형 등등의 신체적 결점을 가지고 태어나며, 먹을 음식도 입을 옷도, 거주할 집도 아플 때 먹는 약도 없이 태어납니다. 그렇게 불쌍하게 태어났음에도 그는 전혀 참회함도 없이 살인, 도둑질, 음행, 거짓말, 마약 등 도덕적이지 못한 행동에 빠져 지냅니다. 도덕적인 정화는 없습니다. 뉘우침이 없이 도덕적이지 못한 행위를 하기 때문에 그러한 사람은 반드시 지옥, 축생, 아수라와 같은 지하의 세계에 태어나게 될 것입니다. 그러한 종류의 사람들은 어둠에서 어둠으로 가는 사람의 범주에 속한다고 할 수 있습니다. 


 두 번째 사람은 마찬가지로 신체적으로 결함을 가지며 경제적으로 가난하게 태어납니다. 비록 비참하게는 태어났지만 본인의 잘못을 뉘우치고, 본인이 전생에 도덕적이지 못하게 행동했기 때문에 본인이 그렇게 비참한 상태에서 태어났다는 것을 깨닫고는 본인의 정신 자세를 고칩니다. 그 사람은 양심을 지키면서 자비스러운 보시를 행하여 본인이 할 수 있는 최대한의 힘을 발휘하여 도덕적인 행동을 하려고 애씁니다. 또한 그 사람은 올바른 생각, 올바른 말, 올바른 행동을 하려고 애쓰고, 살인하고, 도둑질하고, 음행하고, 거짓말하고, 마약을 하는 등의 행동을 하지 않으려고 애씁니다. 그 사람의 지위는 점점 향상되고, 방바닥에서 생활하던 삶이 의자에 앉아 생활하는 삶(경제적으로 향상된 삶)으로 장신구가 화려하게 달린 코끼리를 타는 삶으로 그리고 완벽하게 아름답게 장식되어진 집에서 사는 삶으로 바뀌게 됩니다. 그리하여 자신이 인생이 어떻게 바뀌게 되었는지 알기 때문에 그 사람은 다음 생에 신체적으로는 건강하고 환경적으로는 부유한 곳에서 더 나은 존재로 태어나게 되고 천신의 세계에까지 이를 수 있다는 것을 확신하게 됩니다. 그러한 사람들은 어둠에서 밝음으로 사람이라고 할 수 있습니다.


 세 번째 사람은 음식, 옷, 집, 약 등에 대하여 걱정함이 없이 건강하고 부유하게 좋은 모습으로 부유한 부모님의 높은 계층에서 태어나 고급스러운 삶을 영위해 나갑니다. 비록 그 사람은 행운적으로 태어나기는 했지만, 도덕성이 결여되어 있으며, 올바른 생각, 올바른 말, 올바른 행동의 이로움을 이해하지 못하고, 살인, 도둑질, 삿된 성관계, 거짓말, 마약 등의 해로운 일들을 즐깁니다. 게다가 그 사람은 남에 대한 배려가 전혀 없으며, 상대에 대한 연민의 마음을 기르는 일을 절대로 하지 않습니다. 그의 일생을 통하여 그렇게 불건전한 행위를 저질렀기 때문에 그의 사회적 지위를 박탈당하거나 점점 그의 지위는 떨어지게 됩니다. 즉 매우 아늑하게 꾸며진 집에서 살며, 멋진 장신구가 달린 코끼리를 타고 다니며, 말을 타고, 훌륭한 의자에 앉아 생활하던 것에서 미천한 수준의 생활환경으로 바뀌게 되는 것입니다. 그러한 종류의 사람들은 밝음에서 어둠으로 가는 사람의 종류에 속합니다. 그리고 그 사람은 죽은 후에 지옥에 태어나게 될 것 같습니다.


 네 번째 사람은 상류층의 삶을 사는데 필요한 모든 구비 조건을 다 갖추고 부유한 부모로부터 태어난 사람입니다. 비록 그가 보다 월등한 삶을 영위하고는 있지만 그에게는 선견지명이 있고 현명하기에 자신의 현재의 부유하고 문화적인 삶의 양상이 그의 전생의 올바른 행위로 인했다는 것을 깨닫습니다. 그래서 그는 올바른 생각, 말, 행동을 하고, 도덕성을 지키면서 필요한 곳에 자선을 베푸는 등의 공덕을 계속 쌓아나갑니다. 그는 살인, 도적질, 나쁜 성관계, 거짓말, 마약을 하지 않으며, 다른 사람들을 배려하고 언제나 상대에 대한 따뜻한 어머니와 같은 자애심을 가지려고 애씁니다. 그렇게 금욕적인 생활을 이끌고 나가기 때문에 그의 지위는 더 높아져 말을 타는 생활로, 화려한 장신구가 새겨진 코끼리를 타는 생활로, 아늑하게 꾸며진 집에서 사는 생활로 바뀝니다. 그리하여 그는 더 높은 천상의 세계에 태어나게 될 것을 확신하게 되고 최소한 인간으로 태어나더라도 보다 월등하고 풍족한 환경에서 태어나게 된다는 것을 확신하게 됩니다. 그러한 부류에 속하는 사람들은 밝음에서 밝음으로 가는 사람의 범주에 속합니다.


 자, 이제 우리 현재의 지위를 살펴봅시다. 여기 우리 수행자들은 전생의 올바른 행위의 결과로 현재 신체적으로 건강하며, 경제적으로 그렇게 어렵지는 않으며, 슬기롭습니다. 그리고 여러분 모두는 온당하게 편안한 삶을 물려받아 숙련되신 스승님들의 지도 아래 체계적으로 위빠싸나 수행을 배우고 수행할 수 있는 이곳 마하시 명상센터에 올 수 있는 기회를 가지게 되었습니다. 따라서 여러분 모두는 밝은 인생을 보장 받으실 수 있습니다. 이러한 밝은 생태를 언제나 유지하시기 위해서는 여러분들은 여러분 인생의 매 순간마다 엄격히 스스로를 올바르게 행동하려고 애쓰셔야 합니다. 만약 여러분이 올바른 행동과 그릇된 행동을 동시에 하신다면 여러분의 인생이 미래에 밝음일지 어둠일지 종착점을 확신하지 못하게 됩니다. 마치 그것은 여러분이 높은 나무 위에서 종이 한 장을 떨어뜨린다면 종이는 바닥에 떨어질 수도 있고, 물 위에 떨어질 수도 있고, 가시덤불 위에 떨어질 수도 있고, 진흙 속에 떨어질 수도 있는 것과 같은 것입니다. 도의 지혜를 얻지 못해 성인이 되지 못한 사람은 내생에 대해 완전히 안전하다 할 수 없습니다. 단지 도의 지혜를 얻은 사람만이 밝음에서 환생한다고 확신할 수 있습니다.


 붓다께서는 대념처경에서 단지 사띠빠싸나 위빠싸나 명상, 즉 통찰 명상이라 불리는 사념처를 닦은 사람들, 이 네 가지라는 것은,


(1) 몸에 대한 통찰 (까야누빠싸나)

(2) 느낌이나 감각에 대한 통찰 (웨다나누빠싸나)

(3) 마음에 대한 통찰 (찟따누빠싸나)

(4) 마음의 대상 혹은 법에 대한 통찰 (담마누빠싸나)


 라고 할 수 있는데 이것을 전심전력을 다하여 열성적으로 수행해야만 바로 이번 생에 도의 지혜를 얻을 수 있습니다. 그리하여 우리 수행자들은 여러분들의 능력을 최대한 발휘하여 고귀한 성숙된 도의 지혜를 얻기 위하여 전심전력을 다하여야 합니다.


 그러므로 우리 수행자들은 다행스럽게도 부처님의 가르침이 설해지는 기간 동안 태어났기 때문에 위빠싸나 명상은 오직 부처님의 가르침 아래에서 만이 가능하므로 도의 지혜를 얻기 위하여 최대한 노력을 기울여야 하겠습니다. 도의 지혜를 얻은 후에는 모든 비도덕적인 행동들은 자연스럽게 극복이 될 것이고, 당신은 축복 받은 인간계나 천상계를 성취하게 되리라는 것을 확신하게 됩니다. 고로 수많은 전생부터 쌓아온 선행의 공덕으로 여러분은 모든 고통이 멈추어진 닙바나(열반)를 성취하게 될 것입니다. 그리하여 확고한 신념으로 모든 수행자들은 모든 비도덕적인 생각, 말, 행동들을 극복하게 될 것이고, 정화의 단계를 통한 통찰의 지혜의 진보를 성취하게 되고, 고통의 해방을 위하여 열심히 노력하게 될 것입니다.


 모든 수행자들이 사념처 위빠싸나 바와나 명상을 불굴의 의지를 가지고서 확고하게 계속적으로 수행하여 가장 간단하고 빠른 방법인 열반의 영원한 평화를 성취하기를 바랍니다. 


사두! 사두! 사두!


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